در آن از وشاح دمية القصر ( برگ 90 و گويا هم 132 عكس دانشگاه ) و از درة وشاح دمية القصر و از هار الاشعار خود ( 132 ) و از سال 556 ( 145 ) نيز ياد كرده است . برخى از روايتهاى أو در آن چنين است : « حدثنى الامام علي بن محمود النصر آبادانى و استادنا الإمام أحمد بن محمد الميدانى عن الامام علي بن أحمد الواحدى عن أبي اسحق احمد الثعلبى عن أبي عبد اللَّه القاينى عن ابي الحسن الضبى عن أبي بكر الشيعى الحلبى عن الصادق » ( 7 ) و نيز « ذكر الامام استادنا أحمد بن محمد الميدانى في كتاب مجمع الأمثال من تصنيفه » ( 10 ) . همچنين از همان احمد مىدانى از همان واحدى از همان ثعلبى از أبو منصور حمشادى از حاكم أبو عبد اللَّه حافظ از أبى بكر بن مالك . . . از علي بن أبي طالب ( ع ) ( 14 ) ، نيز « اخبرنى الامام علي بن ( أبى بكر ) عبد اللَّه بن محمد بن الهيصم النيشابورى عن أبيه عن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد العاصمى مصنف زين الفتى » ( 15 ) . اين علي بن الهيصم همانست كه در شرح نهج البلاغة هم از أو ياد كرده است . أو در سرگذشت امامان دوازده گانه و سادات و برترىهاى آنان چنين روايتها را دارد و سند أو را در بارهء زندگى امامان به روش شيعى امامى نديدم . همچنين از امام علي بن أبي صالح خوارى و تاريخ بيهق أو ( 89 و 91 ) كه در تاريخ بيهق ( چ 2 : 33 و 34 و 168 و 184 و 262 و 365 ) هم از تاريخ بيهق أو ياد شده است . أو در آغاز لباب الانساب پس از درود بر پيامبر چنين مىنويسد : « ثم على آله الذين رتعوا من كلاء الطهارة بين النحلة و الخمس و أهل بيته الذين هم كما جاء في الحديث : النجوم امان لأهل السماء و أهل بيتى امان أهل الأرض و طيروا نواهض فراخ الحسب و النسب باجنحة السعادة و أحسنوا بالحسنى و زيادة . . . » ( نسخه بسيار مغلوط است ) . بيهقى در لباب الانساب ( 94 - 97 ) سرگذشت پيشوايان شيعى امامى را از روى گفته هاى ابن جوزى در صفة الصفوة و أبو نعيم در حليه الالياء و دولابى در الذرية الطاهرة و شيخ مفيد در الارشاد مىآورد . در آغاز ( 94 ) مىگويد : « فما ذكره الشيخ المفيد هو الذي يعتمد في هذا الباب لأنه أشد حرصا و أكثر سمعا و كشفا و طلبا لهذه الأمور . »